汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载耀灵珠。邈矣高族，代记丹图。

启基郢域，振彩凉区。

吾生倜傥，诞发英风。绍熙前绪，奕世克隆。方圆备体，淑德斯融。

望倾群雄，响振华戎。

响振伊何，金声克著。匡赞西藩，拯厥时务。放志琴书，恬心初素。

潜思渊渟，秀藻云布。

上天降命，祚钟有代。协耀紫宸，与乾作配。仁迈春阳，功隆覆载。

招延隐叟，永贻大赉。

伊余栎散，才朽质微。遭缘幸会，忝与枢机。窃名华省，厕足丹墀。

愧无荧烛，少益天晖。

明升非谕，信渐难兼。体卑处下，岂曰能谦。进不弘道，退失渊潜。

既惭朱阙，亦愧闾阎。

史班称达，杨蔡致深。负荷典策，载蹈于心。四辙同轨，覆车相寻。

敬承嘉诲，永佩明箴。

远思古贤，内寻诸己。仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，高踪难拟。

夙兴夕惕，岂获恬止。

时之圯矣，灵运未通。凤马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。

王泽远洒，九服来同。

有昔平吴，二陆称宝。今也克凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。

我思与之，均于纻缟。

仁乏田苏，量非叔度。韩生屡降，林宗仍顾。千载旷游，遘兹一遇。

藻咏风流，鄙心已悟。

年时迅迈，物我俱逝。任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦敝。

两闻可守，安有回赐。

诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈，义已中残。虽曰不敏，请事金兰。

尔其励之，无忘岁寒。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！