逢纷
　　伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
　　云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
　　原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
　　齐名字于天地兮，并光明于列星。
　　吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
　　行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
　　后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
　　肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
　　心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
　　辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
　　椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
　　谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？
　　始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
　　怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
　　声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
　　愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。
　　颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
　　裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
　　赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
　　徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。
　　驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
　　平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
　　芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
　　薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。
　　登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
　　思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
　　扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
　　心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
　　白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
　　身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
　　叹曰：
　　譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。
　　揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，
　　龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，
　　遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

离世
　　灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
　　就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。
　　灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
　　余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。
　　指日月使延照兮，抚招摇以质正。
　　立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。
　　兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。
　　余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
　　不从俗而诐行兮，直躬指而信志。
　　不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
　　端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
　　群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。
　　舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
　　执组者不能制兮，必折轭而摧辕。
　　断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。
　　路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。
　　身衡陷而下沉兮，不可获而复登。
　　不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
　　出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
　　哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。
　　九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
　　惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。
　　遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。
　　波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。
　　凌黄沱而下低兮，思还流而复反。
　　玄舆驰而并集兮，身容与而日远。
　　棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。
　　立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
　　情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。
　　心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
　　叹曰：
　　余思旧邦心依违兮，
　　日暮黄昏羌幽悲兮，
　　去郢东迁余谁慕兮，
　　谗夫党旅其以兹故兮，
　　河水淫淫情所愿兮，
　　顾瞻郢路终不返兮。

怨思
　　惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。
　　身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。
　　闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。
　　孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。
　　玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。
　　征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。
　　申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
　　光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。
　　伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。
　　芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。
　　背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。
　　若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。
　　念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
　　思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
　　若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
　　恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
　　孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。
　　犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
　　菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。
　　淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。
　　执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉。
　　筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。
　　时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。
　　欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。
　　顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
　　宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。
　　叹曰：
　　山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，
　　经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，
　　归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。

远逝
　　志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。
　　肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
　　情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。
　　合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。
　　指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。
　　北斗为我折中兮，太一为余听之。
　　云服阴阳之正道兮，御后土之中和。
　　佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。
　　曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。
　　游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。
　　杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。
　　举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。
　　躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
　　惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。
　　乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。
　　赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。
　　陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。
　　山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。
　　雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
　　阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。
　　悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。
　　背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。
　　横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。
　　波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。
　　路曼曼其无端兮，周容容而无识。
　　引日月以指极兮，少须臾而释思。
　　水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。
　　顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。
　　日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。
　　欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。
　　叹曰：
　　飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，
　　遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，
　　舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

惜贤
　　览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。
　　声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。
　　拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。
　　荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。
　　怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。
　　握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
　　登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
　　游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。
　　扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。
　　结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
　　芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
　　驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。
　　若由夷之纯美兮，介子推之隐山。
　　晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。
　　吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
　　欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
　　方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
　　欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。
　　时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
　　妄周容而入世兮，内距闭而不开。
　　俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。
　　进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。
　　默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
　　心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。
　　搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。
　　望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
　　孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。
　　叹曰：
　　江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。
　　忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，
　　丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。

忧苦
　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。
　　辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
　　思余俗之流风兮，心纷错而不受。
　　遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。
　　巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
　　倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
　　登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。
　　山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
　　听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
　　独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
　　三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
　　原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
　　欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
　　外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
　　聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
　　原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
　　叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。
　　长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
　　伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
　　同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。
　　葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
　　偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
　　恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。
　　潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
　　且人心之持旧兮，而不可保长。
　　邅彼南道兮，征夫宵行。
　　思念郢路兮，还顾睠睠。
　　涕流交集兮，泣下涟涟。
　　叹曰：
　　登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，
　　留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，
　　念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。

愍命
　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
　　情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。
　　放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
　　亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。
　　心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。
　　回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。
　　逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。
　　刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。
　　丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
　　三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。
　　今反表以为里兮，颠裳以为衣。
　　戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。
　　却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。
　　蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。
　　庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。
　　破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。
　　藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。
　　韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。
　　莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。
　　麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。
　　折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。
　　掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。
　　惜今世其何殊兮，远近思而不同。
　　或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。
　　哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。
　　虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。
　　诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。
　　怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。
　　叹曰：
　　嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。
　　谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。
　　行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。

思古
　　冥冥深林兮，树木郁郁。
　　山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
　　悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
　　风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
　　悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆。
　　旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。
　　发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
　　魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。
　　心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
　　违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
　　念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
　　闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
　　聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。
　　临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
　　兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
　　还余车于南郢兮，复往轨于初古。
　　道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
　　背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
　　播规矩以背度兮，错权衡而任意。
　　操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
　　甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。
　　西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。
　　乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。
　　蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。
　　盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
　　乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
　　叹曰：
　　倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
　　锺牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
　　曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。

远游
　　悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。
　　服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。
　　譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。
　　欲与天地参寿兮，与日月而比荣。
　　登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。
　　选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。
　　回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。
　　驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。
　　结余轸于西山兮，横飞谷以南征。
　　绝都广以直指兮，历祝融于硃冥。
　　枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。
　　贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。
　　周流览于四海兮，志升降以高驰。
　　徵九神于回极兮，建虹采以招指。
　　驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。
　　孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。
　　排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。
　　结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。
　　凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。
　　鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。
　　遡高风以低佪兮，览周流于朔方。
　　就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。
　　旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。
　　济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。
　　见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。
　　望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。
　　怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。
　　张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。
　　日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。
　　聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
　　叹曰：
　　譬彼蛟龙乘云浮兮，
　　汎淫澒溶纷若雾兮。
　　潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。
　　升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，
　　摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

　　月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。

　　今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。

　　夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。

　　圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。

　　洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》，五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具，犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣！陵夷至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。噫！风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎？顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之华”，感华以讽兄弟；“采采芣苡”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉！然则“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

　　唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。

　　仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。

　　家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。

　　仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！

　　又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣；闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣！大率如此，不可遍举。不相与者，号为沽誉，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼！岂六义四始之风，天将破坏，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶？不然，何有志于诗者，不利若此之甚也！然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名落众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。

　　日者闻亲友间说，礼、吏部举选人，多以仆私试赋判为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？”由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者。何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，他宾诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊、云者，前辈如李、杜者，亦未能忘情于其间。

　　古人云：“名者公器，不可多取。”仆是何者，窃时之名已多。既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎？今之屯穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昂、杜甫，各授一拾遗，而屯剥至死。孟浩然辈不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉！况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！

　　仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和，因事立题，题为“新乐府”者，共一百五十首，谓之"讽谕诗"。又或退公独处，或移动病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之”闲适诗“。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者四百余首，谓之”杂律诗“。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。

　　微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢，今铨次之间，未能删去。他时有为我编集斯文者，略之可也。

　　微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。

　　如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余。攀、李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适，无以加于此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者，又以此也。

　　当此之时，足下兴有余力，且欲与仆悉索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢、杨二秘书律诗，窦七、元八绝句，博搜精掇，编而次之，号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者，莫不踊跃欣喜，以为盛事。嗟乎！言未终而足下左转，不数月而仆又继行，心期索然，何日成就？又可为之太息矣！

　　仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！

　　浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长少睡。引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无铨次。勿以繁杂为倦，且以代一夕之话言也。

　　居易自叙如此，文士以为信然。

版本一

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

　　盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

　　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

　　青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

　　吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

　　嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

版本二

　　天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。

　　时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。

　　余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。

　　蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，

　　苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。

　　文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。

　　上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。

　　若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。

　　蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。

　　吾敬为此劝世文也。

金缕晓风残，素雪晴翻，为谁飞上玉雕阑？可惜章台新雨后，踏入沙间。
沾惹忒无端，青鸟空衔，一春幽梦绿萍间。暗处销魂罗袖薄，与泪轻弹。