朱明启律草初齐,翠甸寻芳酒并携。鞭影入林金镫侧,香尘满道紫骝嘶。
芹芽绿转溶溶水,蕙叶晴披曲曲堤。佛日已随春日去,慈云长傍野云低。
乐游剩有濠间想,往事应悲李下蹊。寂寞名园惟蔀屋,諠嚣岐路阅轮蹄。
居人共说施行马,野燐曾惊照鼓鼙。荒沼久虚蛙一部,空梁犹有燕双栖。
未闻华表丁为鹤,祇见桑颠午报鸡。飐飐麦秋飞蛱蝶,垂垂槐露噪螗𧋘。
明霞忽散天边绮,綵笔谁书叶上题。象纬上千璇极北,轩车长骛玉沟西。
但能身健尊常满,莫问花迟鸟不啼。昼喜文明辰在璧,名兼吏隐客联奎。
螭头雄视文中虎,麟角光摇纸尾鹥。度曲笑翻红芍药,分枰争赌墨狻猊。
且将岁月随萍梗,肯信圭璋杂甑窐。白堕止堪浇磊磈,黄封休倩洗污泥。
积薪且莫嗟疲戟,媚灶宁知学病畦。满座尽投青玉案,拦街遥唱白铜鞮。
生憎变响鸮争椹,怪底移封蚁上梨。尘世总怜身是梦,豪华何用气如霓。
看山正喜同拄笏,把臂还须再杖藜。千载风流原我辈,一时公事付痴儿。
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。